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Michel Onfray已经失去了他的叛逆思想? 81

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<p>莫里斯牛逼Maschino回约米歇·翁福雷伊斯兰教虽然批评它,他认为,他写道,保持他的朋友发布时间2012年10月3 10:40 - 最后在11:00时更新2012年10月3阅读5分钟亲爱的Michel Onfray,友谊会让你失明吗</p><p>从我们第一次见面,很久以前,你勾引我,你的纯朴,你的慷慨 - 所有这些书,好了,你已经给了我在采访的最后,而大多数作者都是小气 - 你的房子,几年后,你必须提供给我们,您所在地区的报告中 - 你的自由意志主义的反抗,当然,针对社会尊崇是所有假神,我很喜欢,反叛你在哪里</p><p>或者我在想象杀死他的成功是什么</p><p>或者你只是一个半反叛者,一个半自由主义者,他的整个思想被冻结在最厚的顺从中</p><p>已经在你的埃及片段,发表在19981,这种二元性是显而易见的:庆祝这些简单的人谁邀请你参加派对的“崇高非洲的热情好客”,起身“让你一替补,” T“提供“热玻璃茶”,并取得你“为耻,以从一个国家,热情好客的仇恨是现在下,”你不知道,如果他不得不戴上他们的行为的信用伊斯兰教“邀请到实践给,”你回答说,这是“有可能,很可能,你”高兴“ - 之后全部消失狂喜,你谴责”黑暗的一面,黑暗和悲惨的”伊斯兰教正是这种“阴暗面”最后,既然你所加入的伊斯兰教因此Houellebecq,对于“伊斯兰教是宗教骗子”和调整你居然叛乱关于大量欧洲人的共同看法,我不捍卫伊斯兰教,也不捍卫基督教,我很清楚,像你一样,宗教如何能够疏远和致命,但它似乎很简单是任何宗教的绝对障碍思想的任何发展前它说什么,还有社会中,她说:并且,远离黑多,可能会褪色,大事化小,使它成为无害的必要和化解最离谱的报表存在,它规定,如果男人,谁打算条例妇女,也有其他人谁做只听到一半或不忽略的历史背景中,宗教是一部分,其颜色,不考虑自由为了解释或忽略它,你使每一种宗教,特别是伊斯兰教,一种绝对的思想根除者,一种反映所有反思的主要障碍,一种谴责男人的怪物对于最疯狂的愚蠢,我不知道伊斯兰教是如何生活的VIIth,十三世纪的男子,在阿拉伯文明的黄金时代的时代,但我最大的困难在想着他可以作出傻瓜孟德斯鸠的前体,在社会学家伊本·哈勒敦,或地理学家埃尔Idrissi,或伊本·鲁西德(阿威罗伊),即要求充分行使原因,不说话欧玛尔·海亚姆,谁发现了如何解决第三度方程,因为我有最大的很难想象的是,在公元900年,或者一个在开罗,其中有超过160万册书籍,100个库巴格达依然冷清和伊拉克人和当时的埃及人不献身背诵也许古兰经经文会承认你但是,如果,“为穆斯林文化的世纪里,它先进的世俗科学领域没有发明,没有研究(......)”,是伊斯兰教谁有责任吗</p><p>您现在的位置是惊人的智力,而且哲人你让宗教社会的主要元素,一个主要因素,决定性的,忘了,这是一个政治结构的一部分,经济,社会决定了远远看见月亮的手指点影响或缺乏对社会的影响,你只看到了手指,这是成大事的月亮时,你提到这是更加惊人,因为你今年夏天在阿尔及利亚日报El Watan,1945年5月8日的示威和Setif和Guelma的镇压,在血液中粉碎该矿具有当我看到你的话,那是最没有头脑的黑脚也鼓掌,只好偷海洋勒庞一拍:“民族独立的活动人士希望所有s禁止和平,外交,情报,理性(......)阿尔及利亚人选择了暴力的道路,并且是最大数量的起源死在阿尔及利亚方面“你怎么敢说这种疯狂</p><p>你怎么能带回去给您的帐户的最愚蠢的欧洲人最破旧的陈词滥调,对他们来说,“阿拉伯人(穆斯林)是无法推理”和只包括力</p><p>你怎么能最终表现出对历史的这种无知</p><p>你因此了解殖民主义什么,与一般的征服的著作,谁吹嘘的“土著”窒息在洞穴杀开始,火葬场的祖先,所有的开口被封锁</p><p>你不知道,几十年来,阿尔及利亚官员,费尔哈特·阿巴斯,要求他们的同胞,“法国科”拥有同样的权利,政治和社会,认为“真正的”法国的暴力行为</p><p>但它始于1830年!当法国侵略者践踏阿尔及利亚土壤,以多种形式 - 政治,经济,文化:禁止在学校讲阿拉伯语,例如 - 它在132年Ĵ体现了自己在整个职业“我几乎羞于回忆这样明显的谁给你证明,你的第一个作品,一个客厅认为,快乐,令人耳目一新,一个叛逆的想法我有一种感觉,今天是叛军主题,他累了的思维,它是基于那些谁是内容咕哝经文让我震惊硬DOXA殖民主义的偏见,但我不打算采取一些胡说八道的权利你的头脑,你所有的思想智慧一时糊涂,这就是为什么我留下来,甚至伤心,有时候很生气,

作者:鲁米嘿

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